东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
住在客店里，厌恨邻近的鸡，天还没有亮就早早的啼鸣，惊醒了正在做的梦回千里外故乡的好梦。这时候星河影象显得很低，望出去云烟一片迷蒙。鸡叫的声音刚停下来，哪知道乌鸦又开始啼叫。周围一切都冷凄凄的，只得独自在高楼上靠着栏杆观望，看见那残缺的月亮挂在天空西面。
注释
黄莺儿：曲牌名，又名金衣公子。南曲商调、北曲商角调，均有这个曲牌，但字句与格律不同。南曲可用作过曲或小令，北曲则只能用在套曲中。这里是南曲。
星河：银河，天河。
云烟：远处之云气与烟雾。
嘉靖三年（1524），杨慎因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。此曲可能是作者谪戍云南时途中所作。
参考资料：完善
此曲开句一“客枕”，即圈定主人公的特定状况：独在异乡为异客。紧接着跟进一个“恨”字，这里的恨，是恨邻鸡。宋黄公度《青玉案》中有“邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去。”此处作者所恨邻鸡不是催人去，而是惊破好梦。长期客游他乡的人常因思念家乡而难以入眠，即使入眠也多是在梦游家乡，这两种情况都是不欢迎邻鸡啼鸣的。所以开篇一句“恨邻鸡”，语气很是强烈、气愤的，其远客之心态也尽显无疑。接下来就明确数说邻鸡的罪状：天未明就啼叫，把人家的美梦都惊醒了。美梦以“梦回千里”来形容，可以想见，抒情主人公恰恰是在梦中回到了千里之外的故乡。
梦醒之后，眼前已没有人在家园的温馨，唯见“星河影低，云烟
《黄莺儿·客枕恨邻鸡》是一首散曲。全曲分两层，前四句是写被邻鸡惊醒归乡之梦的悲怆心情，一个被远谪在天边的人，难得好梦却被惊醒；后六句是写醒后的情景，满希望鸡声停了再重新入睡，但乌鸦又接连叫起，只好移步高楼倚望遥天来排遣内心的愁思。全曲有景有情，景中渗透着深情，深情包藏在景内，情景交融，真切地描摹出思乡人孤独烦躁的心态，构成了一个谪戍者难忍凄切的悲凉意境。
杨慎（1488年12月8日-1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人等，四川新都（今成都市新都区）人，明代著名文学家，明代三才子之首，杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》，嘉靖三年（1524年）因卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。 1537篇诗文 62条名句
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
吴承恩
王守仁